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【不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。】老子 《老子·道经·第二十二章》

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摘自《老子·道经·第二十二章》

解释:不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。

原文摘要:
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。

【不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。】老子 《老子·道经·第二十二章》
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 书法图

自见

自我表白;显露自己。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“垂空文以自见。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》:“然古之人,亦不必皆能自见,而卒有传於后者,以世有发明之者耳。” 明 方孝孺 《复郑好义书》之二:“所贵乎君子者,以能兼容并蓄,使才智者有以自见,而愚不肖者有以自全。”

(1).犹自知。《庄子·骈拇》:“吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“家有敝帚,享之千金,斯不自见之患也。”

(2).自然可见。《三国志·魏志·王肃传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“读书百遍而义自见。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》:“语卿且勿眄,水清石自见。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“后之作者,在据事跡实録,则善恶自见。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

自伐

(1).自戕;自己败坏。《孟子·离娄上》:“国必自伐,而后人伐之。”

(2).自夸;自夸其功。《老子》:“自伐者无功,自矜者不长。” 汉 贾谊 《新书·先醒》:“昔者 虢君 骄恣自伐,諂諛亲贵。”《梁书·文学传下·刘杳》:“ 杳 治身清俭,无所嗜好。为性不自伐,不论人短长。”《明史·张聪传》:“帝手敕慰留,因极言 聪 自伐其能,恃宠不让,良可叹息。”

有功

(1).有功劳,有功绩。《易·需》:“利涉大川,往有功也。” 汉 范晔 《宦者传论》:“﹝宦人﹞其能者则 勃貂 管苏 ,有功於 楚 晋 。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》:“士卒本将,一朝相失,心孤意怯,难以有功。”

(2).有功之人。《战国策·秦策三》:“明主则不然,赏必加於有功,刑必断於有罪。” 汉 东方朔 《非有先生论》:“於是正明堂之朝,齐君臣之位,举贤才,布德惠,施仁义,赏有功。” 晋 羊祜 《让开府表》:“然臣等不能推有德,进有功,使圣听知胜臣者多,而未达者不少。”

自矜

自夸;自尊自大

以专长自矜

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