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【外游者,求备于物;内观者,取足于身。】列子及其弟子 《列子·仲尼》

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摘自《列子·仲尼》

解释:欣赏外物的,希望把外物都看遍;欣赏自己的,也应把自身都看遍。

原文摘要:
所念,言之所藏。如斯而已。则理无所隐矣。初,子列子好游。壶丘子曰:“御寇好游,游何所好?”列子曰:“游之乐所玩无故。人之游也,观其所见;我之游也,观之所变。游乎游乎!未有能辨其游者。”壶丘子曰:“御寇之游固与人同欤,而曰固与人异欤?凡所见,亦恒见其变。玩彼物之无故,不知我亦无故。务外游,不知务内观。外游者,求备于物;内观者,取足于身。取足于身,游之至也;求备于物,游之不至也。”于是列子终身不出,自以为不知游。壶丘子曰:“游其至乎!至游者,不知所适;至观者,不知所眂,物物皆游矣,物物皆观矣,是我之所谓游,是我之所谓观也。故曰:游其至矣乎!游其至矣乎!”龙叔谓文挚曰:“子之术微矣。吾有疾,子能已乎?”文挚曰:“唯命所听。然先言子所病

【外游者,求备于物;内观者,取足于身。】列子及其弟子 《列子·仲尼》
外游者,求备于物;内观者,取足于身。 书法图

求备

谋求完善齐备

凡事求备是他的致命弱点

内观

(1).反省。《列子·仲尼》:“务外游不知务内观。外游者求备於物,内观者取足於身。”

(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物,绝念无想。 宋 苏辙 《和子瞻沉香山子赋》:“收眎内观,燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七:“ 老君 曰:内观之道,静神定心,乱想不起,邪妄不侵。”

取足

充分取得。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“若命之成败,取足於信顺,故是吾前难寿夭成於愚智耳,安得有性命自然也!” 唐 韩愈 《记宜城驿》:“ 于太傅 帅 襄阳 ,迁 宜城县 ,并改造南境数驛,材木取足此林。” 明 李贽 《答耿中丞书》:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给於 孔子 而后足也。若必待取足於 孔子 ,则千古以前无 孔子 ,终不得为人乎?”

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