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【人者多欲,其性尚私。】来俊臣 《罗织经·阅人卷第一》

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摘自《罗织经·阅人卷第一》

解释:人的欲望是多种多样的,人的本性是自私的。

原文摘要:
人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。人者多欲,其性尚私。成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概人之本然也。多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。民之畏惩,吏之惧祸,或以敛行;但有机变,孰难料也。为害常因不察,致祸归于不忍。桓公溺臣,身死实哀;夫差存越,终丧其吴。亲无过父子,然广逆恒有;恩莫逾君臣,则莽奸弗绝。是以人心多诈,不可视其表;世事寡情,善者终无功。信人莫若信己,防人毋存幸念。此道不修,夫庸为智者乎?

【人者多欲,其性尚私。】来俊臣 《罗织经·阅人卷第一》
人者多欲,其性尚私。 书法图

性尚

本性的爱好与崇尚。《后汉书·独行传序》:“性尚分流,为否异适矣。” 李贤 注:“人之好尚不同,或为或否,各有所适。”

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